El Aliento del Cosmos.

Nuevo libro de Jalid Fernández:

El Aliento del Cosmos.

http://boxstr.com/files/4488972_ndv3l/el%20aliento%20del%20cosmos%5B1%5D.doc

Como primicia Jalid Fernández escribe sus experiencias interiores, tengo que decir que me ha conmocionado la claridad del lenguaje y la sabiduría que encierra.

libro:MI VISITA A MECA

Jalid Fernández converso al Islam realizó un viaje, hacia las ciudades santas de Medina y Mecca, escribió un libro relatando sus experiencias y sensaciones:

-Por segunda vez oímos la recitación del Corán en lengua árabe y aquella entonación, sin ser conscientes de ello, resonó en nuestro corazón y sacudió nuestra mente sutilmente.

Cuando hubo terminado el salat, salimos de la mezquita casi mareados caminando como a tientas.

En aquel momento no supimos qué era aquello que habíamos escuchado, reconocimos que en verdad era muy hermoso, reconocimos que nos había gustado.

Cuatro meses más tarde, el veinte de noviembre del año dos mil cinco de la Era moderna pronuncié el Testimonio de Fe en la Mezquita Mayor de Granada volviendo así de nuevo a la vida.

Fátima lo haría el ocho de abril del año siguiente.

Podéis descargarlo completo en el enlace de abajo.

http://boxstr.com/files/4098479_kiusg/mi%20visita%20a%20Mecca%20y%20Medina.doc

Estas son las sentencias que me empujaron a tomar la musafaha(pacto) con Sidi Hamza mi Maestro en la Via.

Sentencias

- El verdadero conocimiento solamente se obtiene con humildad. La manera de dirigirse hacia él es parecida a la de una persona que quiere beber el agua de un arroyo: deberá inclinarse para beber. El agua está siempre situada en el lugar más bajo, nos es necesario ser como el agua.

- El conocimiento de Dios es sin fin. Cada etapa del viaje es por lo tanto más hermosa y más maravillosa que la precedente.

- Procedemos todos de la misma luz. No hay distinción, no hay más que reunión. Hacemos distinción entre unos y otros, pero en realidad todos estamos unidos en el Uno. No se puede alcanzar esta visión más que recorriendo todas las etapas de la vía.

- Percibimos el exterior de las cosas, pero el interior nos está escondido y oculto. El cuerpo se encuentra en este mundo, pero la interioridad se sitúa en otra dirección, otro reino. El acceso a esta interioridad es toda la vía.

- No busquéis la verdad, buscad primero purificaros.

- Es preciso desconfiar de la sola comprensión mental. Existe una mente sensible y una mente luminosa. La mente sensible tiene un límite. Para rebasarlo es preciso trabajar sobre sí y frecuentar a los hombres de Dios. Solamente Dios puede transformar la mente sensible en mente luminosa , una mente iluminada por la luz del corazón.

- Las dos puertas reales para acceder a Dios son la invocación (dhikr) y la generosidad.

- El que se rebaja Dios lo eleva.

- Algunos de vosotros llevan a mal ponerse al servicio de los otros, pero si hacen el esfuerzo para lograrlo, podrán poco a poco liberarse de los lazos que sujetan sus almas.

- Cuando se ve una relación fraternal, no hablo de fraternidad en sentido común, sino de esta fraternidad que está investida de amor, los corazones están en conexión, los espíritus están en afinidad: ¡Circula tal vino de amor! ¡Esto es el reino de Dios!

- No existe más que la luz. El ego (nafs) tiene una envoltura exterior que impide a esta Luz penetrar. El hombre ordinario no ve más que esta obscuridad, pero cuando esta envoltura estalla, la luz que se encuentra en el corazón se mezcla con la Luz de Dios y no se ve más que esta luz divina. ¡Dondequiera que os volváis allí está la faz de Dios¡

- El mundo es como una sombra efímera. Así, cuando el sol se alza sobre un objeto aparece una sombra durante un momento, después esta sombra se disipa. Es la misma cosa para este mundo en relación a la Realidad.

- Los conocedores de Dios no tienen sombra , en verdad. Sólo los hombres todavía inconscientes los perciben como seres dotados de sombra. Es en este sentido como hay que comprender lo que se decía del Profeta Muhammad sobre el hecho de no hacer sombra.

- El que ha llegado a percibir la Unidad no ve más que Ella. Se da cuenta que todas las formas habituales, las mismas formas humanas, no son más que ilusión.

- El agradecimiento y la gratitud encadenan a la gracia.

- Nada está fuera de Dios. Comprende toda cosa. Esto se contempla después de la realización. La realización es algo dado. En este dominio las ciencias exteriores no sirven para nada. Un sabio tiene el hábito de medirlo todo, evaluarlo todo, pesarlo todo. El que se sitúa más allá de esta perspectiva no se plantea estos problemas.

- El que intenta encontrar un camino gracias a los escritos de Ibn Arabi o de otros maestros del pasado no hace más que seguir sus chilabas. Permanece en la superficie de las cosas. Los métodos varían en función de las condiciones de la época en la que vivimos. Solo un maestro viviente detenta las llaves del progreso iniciático.

- A un cierto nivel la necesidad de Dios se vuelve comparable a la necesidad de ayuda que siente una persona en el momento de ahogarse pidiendo desesperadamente socorro. Esta necesidad destruye todo otro deseo que Dios.

- El que comprende el valor del Shaykh sabe que su relación con él no tiene necesidad de palabras. Tu me ves y yo te veo esto es suficiente.

- La enseñanza oral no es necesaria. Solo importa la transformación de los corazones. Sidi Bumedian no hablaba sino raramente.

- El día cuando Dios quiere beneficiar a su servidor de Sus Gracias, hace penetrar en su corazón un soplo de amor. Así, el servidor, aunque esté implicado en los asuntos de este bajo mundo siente permanentemente el gusto de su Señor. Los Profetas, también trabajaban como nosotros, pero el trabajo no dominaba su corazón que permanecía firmemente sujeto a Dios.

- La comprensión no se adquiere en los libros. Sería demasiado fácil reunir todos los libros que tratan de sufismo para adquirirla. La verdadera ciencia os vendrá del interior, de vuestro corazón. Sólo el corazón comprende. Comprende que no hay nada fuera de Dios.

- El defecto y la fealdad no están en las cosas y los seres, sino en la impureza de nuestra mirada hacia ellos. Cuanto más está el alma apaciguada, perfecta y pura, más estará dispuesta a ver en todo ser una manifestación de la Luz Divina: todo es bello, sólo el corazón sin limpiar del discípulo vuelve las cosas feas.

- La sabiduría está en el corazón: el que quiere tener agua en su pozo debe cavar: cuanto más cava más agua encuentra; si deja de cavar, el agua no sobrepasa nunca el nivel inicial. El que cava este pozo no debe creer que el agua ha alcanzado el nivel máximo, debe continuar cavando pues el pozo no tiene límites.

- Cada uno debe vigilar su corazón. Toda sugestión deberá ser rechazada. Es preciso rechazar lo que es en sí malsano y procurar abrirse a todas las Gracias Divinas, a lo que es positivo y favorece el camino y el desarrollo. Pero, ¿ Cómo rechazar las sugestiones negativas ? Cuando se las sienta llegar, es preciso decir a su ego que está equivocado y que es él quien tiene todos los defectos y no los otros. Soy yo el que está equivocado. ¡Si veo el defecto en el otro es porque está en mi, sino no lo habría visto!.

- Dos cosas son necesarias y complementarias en la práctica: la invocación y la orientación. Cuando se pone un espejo sucio y oxidado, y se desea que refleje perfectamente el sol, es preciso hacer dos clases de tareas:

. limpiar el espejo, y esta limpieza se efectúa mediante el dhikr,

. orientarlo hacia el sol para que pueda reflejarse perfectamente.

Se pueden hacer horas de dhikr, pero si no se orienta hacia el maestro, es tiempo perdido. Es como si se deseara que un recipiente recoja el agua del cielo y se le pusiera al revés: podrían llover trombas de agua sin que el recipiente recogiese la menor gotita.

- Invocaz hasta que se diga: ¡Es un loco! ( Hadith ).

- El dhikr practicado regularmente hace desaparecer progresivamente los deseos y pensamientos impuros. De la misma manera, si los cazadores se dirigen cada mañana al bosque y disparan tiros, todos los animales asustados huyen al escucharlos, volviendo después un poco más tarde durante la jornada. Pero si los cazadores vuelven todos los días, los animales acaban por cambiar de sitio.

- La llave de la respuesta está en el dhikr. Gracias a él tendréis la intuición de lo que conviene hacer en cada situación . Lo importante es estar allí, arraigarse, permanecer en la vía.

- El estado espiritual es la manifestación de la atracción del discípulo, incluido su cuerpo, hacia el Espíritu. El corazón reacciona así porque no está acostumbrado a la Luz Divina y esto repercute sobre todo el ser, incluido el cuerpo.

- Tenéis estados espirituales diferentes. El agua es una pero las flores son múltiples.

- La abertura ( fath ) es el desvelamiento súbito de la Realidad Divina, y por consiguiente el final de la ilusión. Es como una bola de nieve que se arroja en el océano. La bola de nieve es el ego ( nafs ) y el océano la Realidad Divina. La bola de nieve no es otra cosa que agua congelada. Una vez arrojada en el océano vuelve a ser líquida. El ego no tiene más que una existencia efímera e ilusoria si se considera en sí mismo, cortado de su origen. Igual para la bola de nieve. Si se confía en su estado presente, en su consistencia del momento, parece diferente al agua, parece tener una naturaleza original. En realidad, no es sino agua, una gota parecida a todas las otras gotas del océano. No hay más que un agua y diferentes estados de esta misma agua.

- No hay otra realidad que la Realidad Divina (la ilaha illa Allah).

- No es posible tener pretensiones hacia el Amor Divino en tanto hay todavía ataduras hacia los bienes de este mundo presentes en el corazón. De esta manera se puede probar al amoroso: el amor verdadero va a la par con una verdadera generosidad. Sidi Bumedian contaba a menudo la historia siguiente: un hombre pretendía el amor de Dios y de su Profeta. Dios quiere entonces probarlo y le envía un ángel bajo forma humana que le dice: ¡Oh tú que pretendes el amor de Dios y de su Profeta dame tu chilaba!. El hombre se la da. Después el ángel le dice: ¡Dame tu túnica!. El hombre se la da también. No le queda más que un pantalón y el ángel le pide dárselo. El hombre va a un lugar apartado, y levantando la prenda la arroja por encima. No le queda nada más. Entonces escucha una voz celeste que le dice: Si tú pretendes amar a Dios y a su Profeta, tu pretensión es verdadera . Siendo por consiguiente aceptado en este estado.

- Quiero el amor más que a cualquier otra cosa. Pidamos para que Dios no nos lo retire.

- El amor entre los discípulos y entre los foqaras y el maestro es infinito, aumentando sin cesar. No se querrían separar nunca. Este amor es debido al secreto espiritual (sirr) y existe porque no estamos reunidos más que para Dios. Este amor hace caer todas las diferencias culturales.

- El amor pone los corazones en acción, en movimiento, y hace actuar. El amor es la montura de los espíritus, a través suyo se conoce toda cosa.

- Cuando el amor habita en el corazón, nada parece difícil y se saca provecho de todo lo que nos pasa. Esto proviene del hecho de que, gracias al amor, el velo que nos separa de la Realidad deviene más y más tenue, experimentándose entonces una alegría profunda por esta proximidad y se es invadido por la percepción de la belleza.

- El amor provoca una herida, un grito. No grita sino aquel cuyo maestro está ebrio.

- Amar a todas las criaturas. ¡Cualquiera sea su religión, su raza o sus opiniones! Cada uno está en el lugar que Dios le ha puesto y no nos toca juzgar.

- Sidi Bumedian prohibía a sus discípulos toda lectura sobre sufismo, salvo los Hikam de Ibn Ata Allah: es mejor hacer directamente la experiencia de las cosas que tener una idea preconcebida que podría incluso constituir un velo.

- Nuestra vía es una vía del medio.

- Cuando Dios ama a su servidor, recubre sus cualidades de Sus Cualidades. Es como si un rey nos invitara a su residencia y no tuviésemos vestidos suficientemente apropiados y convenientes para hacernos dignos de su morada, el rey nos reviste entonces con sus vestidos y nos introduce en su mansión.

- Cada uno se apega a las cualidades que le son propias: el sabio se cree superior a todo el mundo por su saber , el hombre rico se envanece de su riqueza, permaneciendo así con su enfermedad. Sólo la educación espiritual puede ayudarles a liberarse.

- El ego (nafs) rehusa a menudo lo que se le impone y comienza entonces a lanzar sugestiones para ir más lejos en lo que puede satisfacerle. La vía tiene el efecto contrario. Cuando alguna cosa nos atrae hacia lo que es mundano, la vía nos impide responder a esta llamada. En la vía, es preciso evitar bloquearse sobre tal o cual punto de fijación, más vale dejar a los acontecimientos desarrollarse según la voluntad de Dios, permaneciendo firmemente anclado en sus prácticas.

- El que no tiene una intención pura (niya) no evolucionará, incluso si está toda su vida en compañía del Profeta.

- Cada discípulo es un antídoto para otro discípulo. Cada uno está fuerte sobre un punto donde el otro es débil y puede así ayudarlo a superar las dificultades.

- Es necesario no dejar entrar sugestiones negativas en su corazón, si no se volverá como una cuadra llena de suciedad. Cuidad de guardar vuestro interior limpio y puro, el dhikr permitirá hacer salir lo que subsiste de impuro.

- ¡Sed asiduos a vuestro dikr personal y participar en las prácticas colectivas! ¡No inventéis excusas! Ciertamente las obligaciones profesionales familiares y sociales son pesadas, pero es ley de vida común a todos.

- ¡Incluso cuando os hablo de vuestro jardín os hablo de la Unidad!

- El respeto hacia las prescripciones de la Ley Divina (Sharia) juega el mismo papel del tapón que impide al líquido salir fuera de la botella. Un recipiente puede estar lleno de agua, pero si el fondo está partido todo el líquido se va a escapar: por más que se intente llenarlo de nuevo, nada podrá conservarlo. Esta imagen ilustra la situación del discípulo que no aplica la Ley Divina.

- Es importante trabajar en el mundo pues la Ley Divina exige que se atiendan a las necesidades de la familia. También es importante ocuparse de su familia, de su esposo(a), de sus hijos, y por supuesto, es preciso igualmente concentrarse sobre el trabajo en la vía. Debéis conciliar estos tres dominios que son los hitos de vuestra vida, y poco a poco gracias a la práctica del dhikr, tendréis la intuición de lo que conviene hacer en cada situación.

- Ocupaos de vuestros padres, incluso si tienen concepciones completamente opuestas a las vuestras. Satisfacer sus necesidades si es preciso. Una de las verguenzas del mundo moderno es poner a sus padres en un asilo y desentenderse de su suerte.

- Cuando se lee la biografía del Profeta, llama la atención la similitud entre los lazos que lo unían a su comunidad y lo que se puede vivir hoy en la vía. En realidad , no es más que la misma enseñanza que se prolonga.

- Esta vía es la vía de Dios: evitar todo odio y toda forma de disensión, Dios no visita un corazón rencoroso. Los conflictos entre las diferentes comunidades étnicas están ligadas al pasado y no debemos estar afectados por esto.

- ¡No deseéis estados espirituales, éxtasis, la abertura o visiones! No desead más que el conocimiento de Dios. El deseo de los hâls y de visiones puede velarnos este conocimiento.

- El progreso interior debe brotar hacia el exterior, sobre el comportamiento.

- Es preciso no revelar los defectos de otro y dejarse arrastrar en la crítica y el juicio. Si no, se acaba por olvidar nuestros propios defectos. La vía es como un gran hospital en el cual el maestro (shaykh) es el único médico. ¿Cómo un enfermo podrá reprochar a otro enfermo no estar bien? Por tanto es importante magnificar. Mirad a vuestros hermanos como seres perfectos.

- El que ve un defecto en el otro no ve de hecho sino uno de sus propios defectos. ¡Sed guardianes de vuestro corazón y volverlo limpio y puro como un lugar de plegaria!.

- El avance debe ser progresivo para evitar que el discípulo se vuelva arrogante.

- El que da y lo dice es peor que el que no ha hecho nada. Jactarse equivale a aniquilar todos los frutos del don.

- Cuando un apicultor ve un grupo de abejas, trae una caja en la que pone cosas dulces y perfumadas. Cuando las abejas sienten este perfume entran en la colmena. Si a las abejas les gusta y aprecian este lugar preparado se instalan. En caso contrario, no permanecen más que uno o dos días y parten seguidamente. El mismo fenómeno se produce con el secreto divino: si encuentra el receptáculo del corazón limpio y perfecto, permanecerá de forma duradera y producirá una miel divina.

SOBRE LA RECITACION DEL CORAN VI

Debes de tener una recitación de Wird del Libro Poderoso, para leer todos los días. El mínimo que deberías hacer es leer un hiz (trigésima parte) para que concluyas su lectura completa cada mes, y el máximo es para completarlo cada tres días.

Has de saber que un gran merito viene adjunto en su recitación y una iluminación del corazón.

El mensajero de Dios (bendiciones y paz sean sobre el), ha dicho: “Lo mejor de los devotos de mi nación es la recitación del Quran”.

Ali, que Dios ennoblezca su rostro, ha dicho: “El que recita el Quran mientras esta de pie en la oración recibe cien recompensas por cada letra; el que lo recita fuera de la oración en estado de purificación ritual recibe veinticinco recompensas por cada letra; el que lo recita sin purificación ritual recibe diez recompensas por cada letra”.

Se cuidadoso de estar concentrado mientras estas recitando, en una larga recitación para no excluir la reflexión y la correcta recitación.

Debes reflexionar y comprender mientras recitas; una recitación lenta y melodiosa van ayudarte en esto.

Siente en tu corazón la Magnitud del Orador (Trascendental y Exaltado es El); y que estas delante de El, recitando su Libro a EL.En lo que se refiere a Sus ordenes, prohibiciones, consejos y exhortaciones hacia ti.

Cuando leas los versos sobre la unidad y glorificación se lleno de reverencia y admiración, cuando leas los versos de las promesas y amenazas se lleno de expectativas de esperanza y de aprehensión y cuando leas las ordenes y prohibiciones se agradecido.

Reconoce tus deficiencias, pide perdón e intenta mostrar ardor. Debes saber que el Quran es el Océano donde las joyas del conocimiento y los tesoros de entendimiento son extraídos.

Cualquier creyente que esta bendecido con el camino para entenderlo, su apertura (fath) llega a ser permanente, su luz completa, su conocimiento amplio, y nunca se cansa de leerlo por la mañana y por la noche su meta y su propósito son encontrados. Esta es la cualidad de un buscador sincero.

Sheik Abu Madyan, sea Dios complacido con el, ha dicho:”Un buscador no es un buscador hasta que pueda encontrar en el Quran todo lo que el desea”.

Se cuidadoso para leer estas suras y versos cuando son recomendados en la sunna y en los momentos especificados, por ejemplo al-Sajda (La Postración), [XXXII], al-Mulk (El Soberano) [LXVII], al-Waquia (El acontecimiento), [LVI], y los 2 últimos versos de al-Baqara (La Vaca), [II], todas las noches antes de ir a dormir.

Al-Dukhan (El Humo), [XLIV], los domingos y jueves por la tarde, y al-Kahf (La Caverna), [XVIII], los jueves por la noche y los viernes.

Lee si puedes las siete suras salavadoras cada noche porque sus meritos son grandes.

También por la mañana y por la tarde los primeros versos de Sura al-Hadid (El Hierro),[LVII], los últimos pocos versos de sura al-Hasr (La Reunión),[LIX], sura al-Ikhlas tres veces y las dos protectoras suras tres veces cada una, igualmente ,al-Ikhlas y las dos suras junto con el verso de Ayat al-Kursi (EL Trono),[II:255], y sura al-Kafirun (Los Incrédulos) antes de ir a dormir, que sea la ultima cosa que dices antes de dormir.

Y Dios dice la Verdad y Guía hacia el Camino.

Festival de Fes de musica sagrada

Del 6 al 15 de junio en Fes ciudad mitica fundada por Mulay Idris, la 14 edicion del festival de musicas sagradas del mundo.Un ejemplo de dialogo entre culturas y distintas religiones.
Aqui os pongo el enlace.
http://www.fesfestival.com/2008/index.php

tariqa Belkaidiyya-Hebriyya-Darkawiyya.

Acabo de recibir la silsila de una tariqa poco conocida, pero que cuenta entre sus adeptos con personas cercanas a la obra de Guenon, su Sheij es el de la foto es Sheij Abdelatif Belkaid, tiene todos los años en los meses de verano y Ramadan la halwa o retiro espiritual en la zawiya de Sidi Maarouf en Orán (Argelia).

Silsila de la tariqa Belkaidiyya-Hebriyya-Darkawiyya.

1.-Mulay Al Arbi Darqawi.
2.-Muhammad ibn Abd al Qadir y Abu Ya´aza al Muhayi ( los dos fueron maestros del siguiente)
3).- Muhammad ibn Qaddur al Wakili
4).- Muhammad Al Hebri
5).- Muhammad ibn Muhammad Al Hebri
6).- Muhammad Belkaid
7).- Abdelatif Belkaid

Encuentro en Marrakech de Sufismo. (7 al 11 de Mayo).

Encuentro en Marrakech de Sufismo. (7 al 11 de Mayo).

http://www.marrakechnews.net/

Samaa-Marrakech-Un-hommage-a-Youcef-Ibn-Tachfine_a1662.html

Aquí tenéis el enlace esta en francés-

LILA TARIQA QADIRIA 10 DE MAYO

Lila Tariqa Qadiria Bouchichia próximo sábado día 10
de Mayo,cerca de Igualada.

Los que esteis interesados en asistir poneros
en contacto.

islam expo 2008 in london

Comienza la islamexpo del 11 al 14 de julio en Londres, habra conferencias, expositores, musica, comida, y banca islamica, una oportunidad muy interesante para que la comunidad se fortalezca, espero poder ir este año , y que podamos dar alguna conferencia sobre moda islamica.Si alguno pensais ir poneros en contacto para quedar.
El enlace es :http://www.islamexpo.com/mediacentre.php?id=&art=1

Green smoothie.

Uno de los pilares del raw-food o crudivorismo es el greensmoothie o batido verde, nadie me hablo de el es una cuestión que he descubierto por mi mismo, todos los expertos recomiendan tomar un par de ellos al dia.Entre sus propiedades están las de vencer las adicciones a la comida cocida y mantener los nutrientes necesarios.Y ayuda a la detoxificación del cuerpo.

Aquí os muestro varias de sus propiedades:

-Alcaliniza el cuerpo, ayuda a la perdida de peso y combate las enfermedades.

-Mejora de los niveles de ácido clorhídrico en el estómago, a fin de mejorar la digestión.

-Que contiene un montón de clorofila (la clorofila es muy similar a la sangre humana, sólo los metales que contienen difieren: la sangre humana contiene hierro, mientras que la clorofila contiene magnesio, un elemento que muchas personas son deficientes en la misma deficiencia que señala a las mujeres a comer chocolate durante PMT / PMS, por lo que se puede conseguir en su lugar en los batidos verdes! La clorofila también oxigena la sangre.

-Está lleno de aminoácidos esenciales, son fundamentales en la construcción de proteínas. Los aminoácidos son necesarios para muchas funciones en el cuerpo, y es esencial para comer una variedad (de verdes para satisfacer estas necesidades, incluyendo los brotes y hierbas). La falta de diversos aminoácidos puede llevar a las adicciones, la depresión y el síndrome de falta de atención.

-Apoya la homeostasis del organismo que presta a la rápida curación.

Os pongo la receta que yo hago:

- 1 Plátano.

- ½ manzana.

- 2 dátiles.

- 1 puñado de espinacas.

- Agua.

Hay variaciones normalmente se utiliza algo verde como lechugas, espinacas, acelgas apio etc.….

Y recuerda pasarlo bien en el sol del cosmopolita.

Acerca de las oraciones rituales.Capítulo XVI.

Debes rezar en cuanto el tiempo llega a la oración, debes hacer la ablución y acudir a la oración en cuanto llegue su tiempo.

Cuando no vengas, por lo menos deberías de empezar a prepararte inmediatamente cuando escuches la llamada, el Profeta paz y bendiciones sean sobre el dijo:”La superioridad del principio del tiempo a cada oración sobre su fin es como la superioridad del próximo mundo sobre este mundo”, y el principio del periodo es lo mejor para Dios y a su fin es su perdón.

Siempre debes de tener cuidado para realizar las sunnas regulares descritas en la Ley lo que son ellas antes de las oraciones obligatorias y después de ellas.

Debes de tener cuidado de faltar a cualquiera de ellas, por causa de satisfacción de si mismo y si faltas a alguna con excusa entonces debes de realizarlas lo antes posible.

Ten reverencia y un corazón atento presente cuando reces.

Debes perfeccionar tu posición de pie, entonar el Coran y meditarlo, perfeccionar tu inclinación, postración y todos los demás actos esenciales. Ser cuidadoso también observar estas sunnas y buenas maneras lo que esta indicado en la Ley, y evitar cualquier cosa que pueda perjudicar la oración o justo prevenirla de ser perfecta. Si tú conformas tu oración a esto tu oración será blanca y brillante y dirá: ¡Que Dios te proteja, como tú me has protegido! Si no saldrá negra y oscura y dirá: ¡Que Dios te destruya como tú me has destruido! El Profeta paz y bendiciones sean sobre el dijo: Solo lo que el creyente es consciente durante su oración es lo que el recibe”.

Hasan Al-Basri que Dios este complacido de el ha dicho: Cada oración en la que el corazón no esta atento mas cerca esta al castigo que a la recompensa”.Shaytan que Dios le maldiga esta resuelto a distraer al creyente durante su oración, para que en el momento que se levante a rezar abrir muchas puertas en los asuntos mundanos y le recuerda de las cosas que dirigen la oración o estaban en su mente antes. La meta del acusado es distraerle de la concentración en Dios y de su cercanía con Dios. Porque si una persona se distrae o pierde su cercanía con Dios también faltara el acercamiento de Dios a el, y quizás salga de su oración lleno de pecados, es por esto el porque los sabios o eruditos que Dios tenga misericordia con ellos recomiendan que quien esta a punto de entrar en su oración recite sura qul audu birabi nass…. Como una protección contra shaytan. No debes confinarte a las mismas suras a los mismos tiempos, excepto cuando esta indicado en la Ley, como por ejemplo sura As Sadda (la postración) y al Insan (hombre), los viernes por la mañana. También tu debes tener cuidado de no limitarte a las suras cortas como Al –Kafirun,Al Ijlas,Al-Falaq, y Al-Nas. Si diriges la oración en grupo deberías hacerla breve, como esta recomendado en el hadiz de Muadda que Dios este complacido con el, quien en una ocasión dirigió la oración y la prolongo tanto que un hombre se quejo al Mensajero de Dios paz y bendiciones sean sobre el

que dijo: “¿Eres disidente oh Muadda?

Recita Sabih isma Rabbika A`la, wa`shamsi wa duhaha y Wa´l-layli idha yaqsa.

Cualquiera que mire en los libros de hadiz reconocerá la verdad de lo que hemos dicho.Ha sido retransmitido que la ultima oración que el Mensajero de Dios paz y bendiciones sean sobre el fue una oración de la puesta del sol en la que recito:”Wa`l-mursalati urfan (LXXVII).

Y Dios Guía a quien Quiere al camino recto.

Extraído de The Book Of. Asistance de Iman Al-Hadad (que Dios tenga misericordia de el).

Espero que os sirva de beneficio.

La Asistencia (el libro de la ayuda).

Acerca de los escrúpulos y principios. Capítulo XXI.

Debes escrupulosamente de evitar lo prohibido y las cosas sospechosas.

Los escrúpulos (wara) es un pilar fundamental de la religión y es el eje en el que enfatizan los ulamas.

El Mensajero de Allah (s.a.s) dijo: Toda carne que adquirió dinero injustamente el fuego tendrá derecho para ser el primero en tocarle.

Y el que se guarda a si mismo de las cosas sospechosas protegió su religión y su honor, y quien cayo en lo sospechoso terminara cayendo en lo prohibido.

Conociendo esto quien adquirió lo prohibido y las cosas sospechosas, rara vez se garantizara el obtener una buena muerte, y cuando ellos aparecen haciendo esto hay inevitablemente una perdida intima de brillo aunque escondan sus faltas serán dañadas sus ostentaciones y sus admiraciones. En todos los casos quien persiste en lo ilícito será rechazado por Dios. Dios solo aceptara lo bueno. La explicación de esto es que estas acciones son realizadas con el cuerpo y el cuerpo solo puede moverse a través de la energía obtenida de la comida. Y esta comida vil la energía y movimientos que producirá también será asquerosa y vil. Abdellah ibn Umar sea Dios agradecido con el nacimiento de los dos, dijo: Si tú rezas hasta que tus espaldas son curvadas y ayunas hasta tener el cuerpo delgado como una cuerda Dios solo aceptara de esto lo que tú has salvaguardado gracias a tus escrúpulos y principios. Y esto esta documentado por el Mensajero de Allah (s.a.s) que dijo: Las oraciones de un hombre que compro ropa por diez dirhams siendo uno solo ilícito no le serán aceptadas sus peticiones por Dios mientras lleve puesto una parte de esta ropa.

Si esta es la situación con respecto a la ropa con un 10 por ciento del precio ilícito que será con respecto si todo el dinero entero es ilícito. Y si esta es la situación para la ropa que utilizamos fuera del cuerpo ¿como será con la nutrición que se introduce dentro de nuestro cuerpo introduciéndose en venas infiltrándose en todo el cuerpo?

El conocimiento de este tipo de cosas prohibidas es de dos categorías. Primero hay aquellas las cuales son prohibidas de por si por ejemplo cadáveres, sangre y alcohol. Estas cosas jamás pueden ser permitidas excepto en extrema necesidad cuando solo hay disponibles estas cosas y la supervivencia depende de ellas. Segundo hay cosas licitas en si mismas como madera y agua pura, pero cuando estas son poseídas por otra persona se vuelven ilícitas hasta que son adquiridas de una manera licita, como por ejemplo comprándolas, recibiendo una herencia etc...

Cosas dudosas o sospechosas en estas cuestiones hay muchas. En el caso de algo que tu realizas convencido que son prohibidas pero mantienes la posición de que pueden ser licitas deben de ser consideradas ilícitas. Otras cosas puedes estar convencido que son licitas, pero una sospecha existe que pueden ser prohibidas, deben ser desechadas fuera por escrúpulo.

Otras cosas están entre estos dos grados, por ejemplo cosas como tener un cambio por algo igual lícito o ilícito.

El Profeta (s.a.s ) dijo: .El escrúpulo de un hombre es medido por su abstención de lo sospechoso hasta llegar al estatus de claridad.

Un siervo de Dios no llegar a ser un verdadero hombre de taqwa hasta que se abstiene de las cosas indudablemente licitas por temor de lo que puede seguir en ellas de dudoso o ilicito.El Profeta (s.a.s) dijo: Un siervo no obtiene el grado de taqwa hasta que se abstiene de lo que es inofensivo por temor de caer en lo que es dañino. Y los Compañeros, que Dios sea contento con ellos, decían: Nosotros dejábamos 70 avenidas licitas por temor de caer dentro de lo ilícito.Pero esta practica es algo que ha quedado en tiempos pasados. ¿Donde estamos nosotros ahora para encontrar mas escrupulosidad y mantenernos alejados de lo sospechoso e ilícito? La capacidad y fuerza pertenecen solo a Dios.

Tu debes conocer que ha prohibido Dios para ti y ser capaz de evitarlo para el que no reconoce la maldad caerá en ella.

Conociendo esto un hombre religioso no gustara de hacer nada ilícito como comer animales prohibidos o apropiarse del dinero de otra gente injustamente mediante coerción, o injusticia, robo , o pillaje, estos generalmente procede de una opresión dura de hombres y demonios rebeldes.

(foto de la tumba de San Juan Bautista en la Mezquita Omeyad)

Bismillah ar rahmani ar rahim.

Comienza aquí una nueva etapa de traducción de textos de Iman Al-Hadad, el primer libro será The book of asistance personalmente es un autor que me apasiona creo que muestras las claves para llegar al verdadero encuentro con Dios, y esclarece muchos temas a los cuales se enfrentan hoy muchos musulmanes temas como la energía, alimentación practicas espirituales, prodigios etc. son abundantes en sus libros. Quizás porque provengo del entorno del budismo sus temas me son muy interesantes.Tambien para los que estén interesados realizaremos un grupo de estudio aquí en Jaén.

Espero con el permiso de Allah que todos os beneficies.

Paz para todos.

FESTIVAL SUFISMO EN FES MARRUECOS

De los dias 17 al 24 hay un festival sobre la cultura sufi en fes(marruecos).Aqui pongo el enlace.

http://www.par-chemins.org/programme.htm.

Noticia enviada por Ahmed de Cádiz.

LILA TARIQA QADIRIA BOUCHICHI

EL PRÓXIMO 10 Y 11 DE MAYO TENDRA LUGAR EN IGUALADA UNA REUNIÓN DE LA TARIQA QADIRIA BUCHICHIA EN IGUALADA (BARCELONA).

Retiro espiritual

En escasas ocasiones sacará el aspirante provecho del Dzikr si no es en

soledad, por ello el retiro resulta molesto al Nafs, a causa de su eficacia.

(Extraido del diwan de Shiej Alawi).

ZUMO CARIBE

Aunque es muy sencillo esta muy rico,mi mujer y yo solemos ir a la teteria a tomarlo,los ingredientes son:

-1/5 Litro de zumo de naranjas.
-2 Kiwis

Mezclar en la batidora los kiwis pelados con el zumo de naranja.

Espero que os guste.

Bañaos en el sol del cosmopolita.

el mundo crudo

Omnivoro carnivoro vegetariano crudivoro frutivoro .
¿Cual es la mejor dieta?,¿Todos pueden comer lo mismo?,¿Influye la zona geográfica,el clima,recursos?-
He conocido el crudivorismo a traves de Biocultura,y de la mano de Balta.Aqui esta en la foto con un orangutan compartiendo durian.






El crudiovorismo como dieta voy a ir publicando una serie de recetas que son mis favoritas,y algún articulo relacionado con esta dieta basada en crudos ,frutas ,frutos secos ,verduras y legumbres.Personalmente me siento bien con frutas y verduras,los frutos secos no me van demasiado bien.He decidido seguir esta dieta por causas de problemas en la piel,de momento la piel se mantiene igual pero he perdido 10 kg en menos de 2 meses y mi estado animico esta estupendo es una práctica que me atrae mucho,en America es super conocido,ya ire poniendo mis videos favoritos y algunas recetas.

el fruto de las palabras inspiradas

Este libro es con diferencia el mejor que he leido hace tiempo,sobre sufismo,aunque el sufismo no es cuestion de leer sino de práctica,como nos indica el maestro, si fuese tan fácil como leer todo el mundo alcanzaria ese estado.

KYUDO UN VIAJE INTERIOR

Desde hace poco he descubierto la arqueria japonesa llamada Kyudo.Me parece muy interesante la forma de entender el tiro con arco.Es una sunna dentro de la religión islamica,y un camino dentro de la via zen.
http://es.youtube.com/watch?v=llgO6Z2RhoA